股市的金剛不動三昧

進入股市如果不得法，就等同日日處在地獄之中；得法如菩薩，即使進入地獄，也是清涼的境界。這關鍵就在「如不如法」，學佛人修行者可不可以投入股市?「是可以，也是不可以」。可以是，股市本是公司籌資或為業務拓展之需，向大眾投資法人分散股權，而投資人擁有該公司之股權利得，本屬正常經濟行為，沒有善惡之別。只要方法正確，態度正確，實質獲利，擁有財富生活無慮(像有不少人每年領股息上百萬)，是為「正財」；非不義之財，這應該鼓勵的正常投資行為。(也是在下1-2年一直分析用投資態度去做，而非投機)何況，支持該企業，使該企業事業蓬勃，照顧更多人，有利社群，也是間接功德。大家賺了財，適時不貪，轉一部分利得，去做「財布施」，利人利己。因為「富貴從布施中得」；而這期間，你分享自己正確的投資法，亦屬「法布施」；分享中，解除他人之危難困厄虧損，也屬「無畏施」。也就是投入股市用健康的態度來從事，不要為了一己私慾去牟利或造罪，既能增長自我財富又能助人。所以，我說該投入股市。學佛人不應把入股市，視為毒蛇猛獸，避而不入。相反的，你入股市，能保持「正觀」，懂得「戒行」(不與人逞口舌)，何嘗不是一個「煉心爐」呢?「轉煩惱為菩提」。但我還是要提醒大家，如果你行的是「邪法」，一般說的「炒股」、「投機行徑」，為謀己利，去吆喝，去造假，發布不實消息，或誇大成果，或者為人利用，在操作中助長黑業(惡業)，則應小心「漲易助貪，跌則助瞋。」的心魔來尋。操作股票在股海打滾，若一昧投機，則極容易增長自己的貪婪與瞋心，煩惱徒增；如此迷失正智，福報頓消，業障增長。如是者，自我已然在地獄且日日引人入地獄，其罪滔天噢!以這種態度，不光賺不了錢，還賠了慧命。如此行徑，則不適合投入股市，以免害人害己。

接著第二步，如何是股市中的金剛三昧?
有句話說，我不入紅塵，紅塵也不會因我而走向好或不好；棄紅塵，是非就不到我，這是小乘法；佛教我們的是大乘法，如何是度紅塵一劫萬劫的大乘法?這就是需薰修自我的「金剛如如不動三昧」－要知股市絕對是個大染缸，潛藏著無量的貪瞋癡在裡面，沒有幾個人能夠全身而退。金剛有摧毀與不動之意，如何是「帶髮修行」?「藉股鍊心」，這需要「正念、正定、正空」之「三昧」薰習，能成就「如如不動本心」之「金剛般若」，就是這股市「金剛三昧」的功德法性所在。股市不可畏，最怕就是成為慾望競逐的奴僕，自我惡習的糾結處，整日在金錢、地位、名聲、權力、無思定中打轉。股市的多空、漲跌、有無(撈到或沒撈到)，是屬相對法，既屬相對法，就有生滅，如何證空，然後空滅，進入真正的「寂滅」(涅槃=常極光淨土)，恆常保持在：1.無思議妄念。2.無股市塵勞惑。3.般若空性常住。這就需要「滅六結」破五蘊(五陰)習氣業惑而成就此「金剛三昧」。這個境界，就是純然的「本覺妙心」之用。破了識，離了行蘊，滅了「想」，除了「受」(心不隨漲跌波動)，入股市如無股市然，破了色蘊。這就是觀自在菩薩在心經的修行報告中所揭示的「行深般若波羅蜜多時」，即能照見「五蘊皆空」；五蘊不空，結使處處，如何解脫?如何成就自在? 如何成就自我的股市裡的一片華然淨土呢?首須破股市的多空漲跌有無之意識心，往內收攝。這也是「楞嚴經25圓通章」「觀音耳根圓通法門」的第一步「入流亡所」的第一步功夫，加油!